清初三大文学流派里，最著名的自然是“桐城派”，方苞即为开山鼻祖，后面又有戴名世（死于文字狱，惨）、姚鼐等，恢复了古文运动，堪称一代文人领袖。然而百无一用终是书生，方苞虽说也曾走动上书房，但终究没一个好结果。其一因为其是汉人，对于清朝来讲，满汉之防终究是不可逾越的；其二是方苞毕竟是文人，书生意气却也卖与了帝王家，终究不是当官的材料。

     而另一个桐城人则比方苞厉害多了。如果是我的朋友CZK看到此处，必然会一脸冷笑说“看到标题就知道你想说张廷玉了”。张廷玉，字衡臣，号研斋，在清廷中央为官五十年，未曾外放，历康雍乾三朝，死后成为终清一朝唯一得到配享太庙待遇的汉臣，可谓清朝第一汉臣。

     须知伴君如伴虎，更别说长期身居相位，所伴的皆是康雍乾一类的帝王，上书房的相爷们出出进进不知换过多少，连明珠和索额图权倾朝野的这对老冤家都落得个凄惨下场，而张廷玉以最年轻的相爷身份进入上书房后就一直稳如泰山，这就有了点意思。

     “万言万当，不如一默”，则是张廷玉信奉一生的圭臬，这句话出自于黄山谷所言的“百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默”。虽说也有相似的名言如什么沉默是金一类，但终不如张廷玉做得那么言行一致而且贯彻始终的，其原因在何处？在于别人只是“口默”，而他则做到了“心默”。

     何谓“心默”？人要闭嘴其实不难，但越是闭嘴则越会在心里腹诽一番或是在脑子里天人交战一场，与其如此憋着，还不如开口说话的好。心里清楚，脑子里明白，但不争宠，不争先，不多言，不冒担风险，归根结底——“少欲，不争”也。这不是中庸，这是黄老。

    老子云，“多言数穷，不如守中”，这个“中”不是中庸，还含有了“无数”的意思。这句话讲的其实就是一个虚静的境界，即使心中映出万般颜色风景，在心里也要保持沉静的状态，而不去追逐外在的虚无，这才是张廷玉对此的领悟吧。

    我的另一位朋友八月说，“张廷玉这家伙太怂了”。“怂”者，从心也，心默自然口默，既然如此，怂点也罢。